姓名: | 王明喜 | |
领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 | |
地点: | 山东 潍坊 | |
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《周易》象学考第四十八 《井》(下风上水) 人生无常随时迁,丧得不拘落井泉; 有泥无水难食用,溢塘养鲤德不全。 饱学君子济世志,静候伯乐引荐言; 胸襟坦荡藏慧根,清心寡欲建家园。 《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。 水在泽下,泽竭故困;水在泽中,汲之不穷;故而互兑为井。2、3、4互“兑”,占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应,如果九二爻当位上应,则外卦为“坤”;“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应,2、3、4就不是互“兑”,而是互为“乾”,即便二上行和五居中爻有应,外卦也不是“坤”,所以称为“改邑”。因两爻无应,二至四仍兑,与本卦体相同,因此称谓“不改井”。爻位无应不改变,本卦没有发生变化,所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”,所以称谓“往来井井”。内“巽”占静物为‘绳’在下,2、3、4互“兑”为井在上,为井绳提到井上还没有离井口的卦象,所以爻象称为“汔至亦未繘井”。3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”;3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”,古时羸累通用,“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍,非覆即破,因此称“凶”。
《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。 ▅▅ ▅▅上六:井收勿幕,有孚元吉。 ▅▅▅▅▅九五:井洌,寒泉食。 ▅▅ ▅▅六四:井甃,无咎。 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅九二:井谷射鲋,瓮敝漏。 ▅▅ ▅▅初六:井泥不食。旧井无禽。 初六:井泥不食。旧井无禽。 2、3、4互兑占地理为‘废井’,初六在废井之下,因此称“井泥”。兑占人体为‘口喉’为“食”,初六为兑覆故称“不食”。兑为井,兑覆卦为巽,因此称为废井。井原以汲水,今无水而泥,其为“旧井”无疑。“禽”的字意是收获,井无水必无所得,所以称“旧井无禽”。 九二:井谷射鲋,瓮敝漏。 九二爻为互“兑”体之下,所以称为“井谷”。内“巽”伏“震”,占饮食为‘鲤鱼’为鱼谓“鲋”。伏“震” 占饮食为‘山林野味’为猎为“射”,九二爻居中位,上行与九五同类无应,只好屈居井内之穴,称为“井谷”。虾鲋生存于穴居水际,所以称为“井谷射鲋”。内“巽”占静物为‘臼’为“瓮”,“巽”下缺,瓮无当故称为“瓮敝漏”。九二前行遇阳爻为阻,上应亦阳为敌,因此动静皆不适;爻不当位,空有居“中”的客观条件,犹如瓮漏水泄,因其能力无法驾御和利用时机。 九三:井渫不食,为我心恻。可用汲,王明,并受其福。 九三上行应在上六,上六爻居坎水上位,故称曰“井渫”。渫出两字意相通。初为促则上为渫,正是上六居坎水上位之象。互“兑”为‘口’为“食”,九三上行遇五亦阳为阻,不得应上应;所以称谓“不食”。外“坎”伏“离”, “离”占身体为“心”为忧。“为我心恻者”的原因,是九三上应被阻,不能汲上六。然而九三与上六究为正应,上六下行遇异类而通。水既渫而清,三仅可汲,九五岂能长久地阻拦,所以称“可用汲”。“王”是称谓九五爻,九五爻为“坎”主,伏卦为“离”; “离”占天时为‘日’为明,因卦为隐伏,故不明。“王明”则三上终相遇,相应汲引,则养而不穷,天下“并受其福”。 六四:井甃,无咎。 古时以砖修砌井体称“甃” 修。互“兑”占地理为‘废井’,所以称谓“井甃”。六四居互“兑”上爻位,则是井将修成之象,故而称“无咎”。 九五:井洌,寒泉食。 “井冽”是指甘甜的“井”水。九五是外“坎”的主爻,坎占地理为‘泉井’为“寒泉”。九五虽无应,然位居正中,九五下乘六四为互“兑”的主爻,兑占身体为‘口喉’为“食”,上行承阴为通为“可”。泉既甘冽,故为“可食”。 上六:井收勿幕,有孚元吉。 “收”的字意是成,幕的字意是覆盖。上六下乘九五属互“离”上爻,“离”伏“坎”,为隐伏卦象,故而称为为盖覆。上六居伏“坎”上,因此称“勿幕”,井既成以出水为其功效,不宜盖覆。九三上行与上六得阳应为“有孚”;九三属内“巽”伏“震”卦,震占时序为‘春二月’,为春季卦象称为“元吉”,所以称谓“有孚元吉”。 龙的传人,肩负着传承“自强不息”,“厚德载物”民族之魂的历史责任。 |
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