姓名: | 王明喜 | |
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11谈“彖”说“象”品《周易》
(十一)
言行一致 以礼相待
《履》卦第十
原文
彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾。不咥人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。
▅▅▅上九象曰:元吉在上,大有庆也。
▅▅▅九五象曰:“夬履贞厉”,位正当也。
▅▅▅九四象日:“愬愬终吉”,志行也。
▅ ▅六三象曰:“眇能视”,不足以有明也。“跛能履”,不足以与行也。“咥人之凶”,位不当也。“武人为于大君”,志刚也。
▅▅▅九二象曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。
▅▅▅初九象曰:素履之往,独行愿也。
品读
【彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾。不咥人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。】
六三爻为阴爻,下有刚爻可乘,所以称为“柔履刚”。上行能应上九爻,上九为上卦的“乾”爻,故而称谓“说而应乎乾”。六三至九五互“巽”,九五爻下履“巽”。 “巽”占身体为‘风疾’为病,“疚”即为病。然而称“不疚”,是因为九五爻“履帝位而”中正。九二至九四互“离”,占天时为‘日’故称为“光明”。
【象曰:上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。】
《履》卦上“乾”下“兑”,为“上天下泽”。上“乾”伏“坤”为‘众’为‘民’;下“兑”伏“艮”为止为定。互“巽”为‘鼓舞’为“志”,“民志”之所以不定,原因是以不知上下尊卑。上天下泽,尊卑显然易见。故君子法之以定“民志”。【初九象曰:“素履”之“往”,独行愿也。】
初九上行得敌无应,故称谓“独行”。甘于“独行”,故而称之无咎。
【九二象曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。】
九二爻居中位,所以不会“自乱”称谓“贞”。象辞多解释“贞”为正,在此以“不自乱”解释为“贞”,是说明“贞”有正和定两个含义。
【六三象曰:“眇能视”,不足以有明也。“跛能履”,不足以与行也。“咥人之凶”,位不当也。“武人为于大君”,志刚也。】 六三上承重阳,为互“巽”之主,“巽”为“志”,故称为“志刚”。是称谓“志”在顺阳而行。
【九四象日:“愬愬终吉”,志行也。】
互“巽”为“志”,九四爻象为阳孚阴属互“巽”,故称为“志行”。
【九五象曰:“夬履贞厉”,位正当也。】
九五爻正当“巽”上,有当位居中的优势,故而“贞厉”为上。
【上九象曰:元吉在上,大有庆也。】 《履》全卦五个阳爻,独上九与六三有应为“有庆”;上卦“乾”占人物为‘大人’为“大”,故而称谓“大有庆”。
wmx 2009-07.01 于山东潍坊
龙的传人,肩负着传承“自强不息”,“厚德载物”民族之魂的历史责任。 |
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