姓名: | 王明喜 | |
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43谈“彖”说“象”品《周易》
(四十三)
君民同心 黄土变金
《益》卦第四十二
原文
彖曰:益,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,曰进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
象曰:风雷,益。君子以见喜则迁,有过则改。
▅▅▅上九象曰:“莫益之”,偏辞也。“或击之”,自外来也。
▅▅▅九五象曰:“有孚惠心”,“勿问”之矣。“惠我德”,大得志也。
▅ ▅六四象曰:“告公从”,以益志也。
▅ ▅六三象曰:“益用凶事”,固有之也。
▅ ▅六二象曰:“或益之”,自外来也。
▅▅▅初九象曰:“元吉无咎”,下不厚事也。
品读
【彖曰:益,损上益下,。民说无疆。自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,曰进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。】
《益》下“震”占静物为‘乐器’为“乐”;互“坤”占人物为‘众人’为“民”,占地理为‘田野’为广为“无疆”,故称为“民说无疆”。
《否》卦四爻来居下卦之下的初爻位,就成为《益》卦,故称为“自上下下”。“震”占五色为‘碧色’为玄黄,故称谓“大光”。
五爻与二爻居中有应,应后两爻都属居中当位,所以称为“利有攸往,中正有庆”。初爻为下“震”之主,占静物为‘木竹’故为舟为木。所以称谓“利涉大川,木道乃行”。
因阳爻自外来而成卦,故称“天施”;下“震”占时序为‘春二月’为“生”,“坤”为地,故曰“地生”。
《益》是《否》的终结,《泰》的开始。三至五互“艮”占人事为守静为待时为“时”,时而当益则需要“与时偕行”。
【象曰:风雷,益。君子以见喜则迁,有过则改。】
《否》的上卦为“乾”下卦为“坤”, 《益》是《否》下一阳爻至初所成。“乾”占人物为‘大人’为德为“善”,“坤” 占人事为‘懦弱’为“过”。“乾”爻来初,得值得民是迁善,所以称谓“见喜则迁”。“乾” 爻来初位下成“震”,“坤”象即灭是改过的卦象,因此称为“有过则改”。
【初九象曰:“元吉无咎”,下不厚事也。】
初九爻得位为下“震”之主,占人事为‘鼓动噪’为快速。互“坤”占人事为‘吝啬’为事,“厚”的意思为多余,行速故无余事。是说初爻虽在下,但往利无阻事无积滞,仍是“利涉大川”的意境。
【六二象曰:“或益之”,自外来也。】
六二当位与九五正应,九五属外卦,所以称“自外来”。
【六三象曰:“益用凶事”,固有之也。】
六三不得位,上下皆为阴遇阴,在易理上阴遇阴为窒,近而不相得故“凶”。三爻本为阳爻位,因六三失位才为窒 “凶”,所以称谓为“固有之”。
【六四象曰:“告公从”,以益志也。】
六四爻失位属互“坤”,占人事为‘心志’为“志”。 四爻上行遇阳为通,四爻顺从九五阳益阴,故称为“益志”。
【九五象曰:“有孚惠心”,“勿问”之矣。“惠我德”,大得志也。】
九五爻居中当位为“大”,“坤”为“志”,五爻下乘重阴故称为“大得志”。
【上九象曰:“莫益之”,偏辞也。“或击之”,自外来也。】
恐其被系戒以“莫益”。故称谓“偏辞”。“外”是称谓谓五爻,五爻为上爻敌爻,故而上九欲下行应三,为五爻所阻“或系之”。三爻与四爻为敌,上行求应遇四受阻是阴遇阴。上九不能承应皆是外卦两爻所为,所以称为“自外来”。
wmx 2009-09.27 于山东潍坊
龙的传人,肩负着传承“自强不息”,“厚德载物”民族之魂的历史责任。 |
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